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来源：皓首穷经网编辑：通州区时间：2025-04-05 15:42:56

购买该房屋时的出资，可作为双方离婚时的债权予以处理。

在我国，一切国家权力属于人民。但是，我国的政治制度的另一个重要特色是中国共产党是执政党，各级人大作为各级国家权力机关，在充分反映民意、发扬民主的前提下，还需要接受作为执政党中国共产党的政治领导。

以地方人大主席团已经存在56年的制度惯例来说，目前在废止地方人大主席团制度存在很多制度障碍的情形下，应当进一步强化地方人大主席团的作用，同时，注重地方人大主席团在履职方面与地方人大常委会之间的有机协调。三、建立对地方人大主席团的法律责任制度和监督制度，规范地方人大主席团依法行使职权的行为地方人大主席团作为地方国家权力机关的重要组成部分，尽管依据现行《地方组织法》等法律法规的规定享有地方人大的四权（立法权、重大事项决定权、人事任免权和监督权），但是，在目前的立法中，并没有形成对地方人大主席团行使宪法和法律职权的监督机制。考虑到乡镇人大的特殊性，可以在乡镇人大不设置主席团与常委会并设的常设机关，而仅仅规定乡镇人大主席团属于乡镇人大会议期间和闭会期间的常设机关。这些立法上的弊端都直接地影响了地方人大主席团作用的发挥。现行宪法、立法法等法律对地方人大常委会作为地方人大的常设机关，在制度上对地方人大常委会的活动设计了许多监督机制，例如，《立法法》设立的地方人大对地方人大常委会制定的地方性法规的立法监督制度。

因此，在制度上存在地方人大常委会的前提下，地方人大主席团的存在道理是不充分的，如果地方人大主席团要有效存在，必须要在地方人大主席团与地方人大常委会之间在行使地方人大的法律职权方面划定一定明显的界限。四、建立地方人大主席团法律职权与地方人大常委会法律职权的相互衔接制度，充分发挥地方人大主席团作为地方人大重要机构在履行地方国家权力机关法律职能方面的作用地方人大主席团要充分发挥自身的作用，除了要依法履行自身的职权之外，必须要在制度上与地方人大常委会之间建立起有效的互动关系。达成城乡国民法律地位的平等，也是一个逐步演进的过程。

因此，致力于城乡国民地位的平等，绝不能寄希望于法律修改的毕其功于一役。在城乡二元经济结构没有改变的前提下，强行按照逻辑概念或美好愿望构建法律规则，其结果未必能从根本上改变不合理的社会根源，相反，可能引发人们行为的普遍失序，使得包括农民、民工、城镇居民在内的所有社会成员蒙受其害。这种地位规则界限明确，不能由个人根据意愿自由更改，甚至有的是与生俱来，除非存在十分特殊的情况，否则身份之间的转换往往呈现冻结状态。很长一段时间以来，中国都处于一个典型的二元结构社会，整个国家的社会、经济和文化结构明显断裂为两个既有一定联系又有显著差别的城市与农村组成部分。

之后，取消同命不同价规定的呼声被推向了极致。只有通过一定的间接手段改变城乡二元经济结构，才可能让全体国民真正伫立在平等的土地上。

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当然，为了弥补形式平等原则忽视起点不公平而造成事实上的不平等，各国法律一般根据个人在自然的和社会的不同情况，作出了合理差别待遇的规定，例如依据保护弱者原则在消费者保护、妇女权益保护等政策上所采取的合理差别。《解释》规定的死亡赔偿金即等于死者生命权丧失而给其继承人造成的间接财产损失，其本质上属于物质损失的损害填补而非生命的价格。所以，完全统一赔偿标准，仍然是不切实际的。进入专题：法制建设。

这种差别对待当然与自然平等不相吻合，但这与其说是法律违反了平等原则，不如说是二元结构的国情与平等原则相抵触。然后，在完善农村社会保障制度、弱化户口的附加职能（即降低城市户口的含金量）的基础上，逐步确认农民工的居民身份。因为这时的户籍不过是人为打造的身份凭证，农业户口所代表的未必就是真正的农民，假设受害人处于第三元结构之内，这样按照农村收入进行赔偿是明显不公的，从这个角度说，《解释》确实有修改的必要。正是由于起始条件的不平等，法律才迫不得已唱起黑脸的角色，如果法律强行出头充当白脸会出现什么后果？除了引起上述观念上的不公外，统一标准首先遇到的将会是一个技术问题：我国从来没有公布过一个城乡统一的人均收入标准，人身损害赔偿应如何计算呢？即使采取折中的标准，根据这个标准作出的赔偿，对农村受害人偏高或许还可以接受，但对城镇受害人却可能偏低。

而作为赔偿方，城里人的赔偿能力又显然高于乡下人，进行区分对待反而有利于减轻乡下人的负担。在1958年通过的《中华人民共和国户口登记条例》正式建立了严格的户籍制度，从法律上杜绝了农村人口自由迁往城市的可能性。

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众所周知，农业的比较效益低,工农业产品间存在巨大的价格剪刀差，这种制度的核心就在于：在城乡之间树起一道制度藩篱，以工农业剪刀差的形式，为重工业优先发展战略提供制度保障，农村从而为城市和工业的发展长期而稳定地输送着自己的新鲜血液。破解同命不同价的法治困境，出路不在赔偿法律本身。

类似的，城乡一体化的赔偿标准，除了会降低城市居民的公平感、增加农村居民的支付负担外，还可能广泛诱发整个社会的道德风险。具体来说，法律必须协调二元经济结构的内在稳定性与市场化张力之间的矛盾，即一方面要根据城乡的不同情况制定不同的法律政策，另一方面，又要为促进城乡物质、精神元素交流提供必要的制度保障：首先需要大力保护农民工的合法权益，譬如在人身赔偿问题上，于一般性法律政策之外，可根据衡平理念针对不同个体或个案予以灵活性处理。人首先在天赋上就有重大的差异，人与人之间通常有男女老幼之分、高矮肥瘦之分、智能贤愚之分等等，这种因个人自然属性而导致的性别、年龄、体力、容貌、智力、能力的差异在社会学上称之为自然差别。总而言之，罗马非一日可以建成。形式平等与实质平等调和的理念，在一定程度上可以弥合人的自然差别和社会差别，使其接近于自然平等。法律相对于社会自生自发的内部秩序，只能属于外部规则，外部规则如果不是用于阐明元规则，而是企图侵扰甚至替代之，那么根植于其中的个人行动自由就会蒙受侵犯或受到扼杀。

自然差别显然会对个人的机遇及其理想、权利实现的可能产生重大影响。应当指出，三元社会结构的出现为中国城乡断裂下的平等悖论和法治困境的破解提供了一个难得的入径。

事实上，同命同价所隐含的恰恰是生命有价这样一个可怕的逻辑，假如说赔偿越高就越能显示生命之重，那么在美国动辄上百万美元的赔偿判决则在提示着中国人比美国人命贱，这显然是让人无法接受的。这样的社会样态显然比从前隐含着更多的社会问题，更涉及到现代法治社会的诸多制度安排。

伯克认为,一个社会及其基本特征是由相互依赖的社会精神、组织形式和生产技术共同决定的。尽管城乡二元化是在历史和人的共同作用下形成的，但这种结构一旦形成就具有自生自发的独立秩序。

人的自然差别是与生俱来的，而社会差别则是后天的社会分工和政治经济结构所致我们的第一季早已谢幕。实体上的定罪理由则更加不着边。在李庄仍然同意认罪后，我立即申请二审法庭休庭，按最高法院认罪减轻程序直接由律师同控方进行诉辩和解，目的就是不让其开庭搞臭李庄的闹剧如期上演，同时将认罪程序法庭化，将看守所交易公开化、法庭化，记录在案，让缓刑不变卦。

为了不把辩护思路过早暴露，不给出庭律师添麻烦，不让重庆控方过早作对策准备，我现在不想说出他们的致命伤何在。只要是在重庆审理这个案件，一切结果已经确定。

但是他们在这一年多中，肯定是有一些没有良知的法律人在背后为他们出谋划策的。清明节了，万物清明，中华复苏。

把李庄判上十年，重庆会输得更惨，比现在还惨。大家可以静观这场有意思的大戏。

李庄家属和高子程律师在二审开庭前得知这一变卦，前一天下午才匆忙来电，一再要求我继续参加二审辩护。律师的出场，只是陪练。大错铸成，导致了全国律师对他的切割和痛批。这能够引发所有的立法人士、法学家、人大代表、法律实务人士真正的思考。

公检法专政和舆论操纵两手抓，打翻李庄永世不得翻身。于是才有了李庄法庭上时而大怒时而检讨认罪的闹剧，让华龙网做足了文章。

我相信这次西南政法大学的一些法学家不会再为这种裸奔陪绑，不会再为他们背书。基本上这段政治史（已经不是司法史），已经被钉在了历史的耻辱柱上。

特别是重庆发生了高院执行局长乌小青在看守所群体关押室，中午十二点半能够在门框上自杀成功这种事件后，我更加理解李庄即使是狗洞也想尽快爬出来的心态。会有中国律师说话的时候，不管是法庭上，还是法庭外。

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